後出しで悪いんだけど、交換条件な

1. 今週号の『週刊金曜日』、絶対に買うな。

2. 今月、『生存学』という雑誌が出る。絶対に買うな。

これ、お願いじゃなくて命令ね。

もちろん命令に従うかどうか、ということに関してまで命令しないけど。

あのね。

ハルキにはハルキの事情があるんだよ。

自分だったらエルサレム賞を拒否するだろうと思うでしょう。

あるいは、それをネタにしてなにごとかをやってやろうと思うでしょう。

そらそうだよ。

そうするのが人道というものだよ。

僕だってそうするさ。

けどね。

ハルキにはハルキの文脈というものがある。

たとえ話をしよう。

日本語には、助詞というものがる。

て・に・を・は、とかな。が、とかな。

そいつらがウルトラがんばってる。

それが日本語。

だから語順はフレキシブル。

並び替えても、ほぼ意味は変わらない。

それが日本語。

それに相当するものが、英語にはない。

だから語順が大事。

語順のルールがあるおかげで、言いたいことが伝わる。

逆にそのルールに反抗したいのであれば、それなりの条件を満たす必要がある。

それが英語。

というわけで、英語学習においては、まず日本語から出発し、それに対応する英語とは何だろうか、っていうようなことは、絶対にやってはダメ。翻訳家になりたいならそういうトレーニングも必要だけど、それはまず完璧に英語をマスターしてからやるべきこと。

それが、文脈というものです。

たとえば、英語が日本語に対して、おい、助詞なんかやめろ！ ボイコットせいや！ とか言ったらどうだ？ あるいはその逆でもいいよ。

では、話を戻す。

まず、『週刊金曜日』というものが、日本社会において果たしている役割について、君は知ってるだろ。知らないのか？ じゃあ知れ。

先端研というものが、ネオリベ改革において果たしている役割について、君は知ってるだろ。知らないのか？ じゃあ知れ。

知ってなおわからないのか？

じゃあ聞くが、エルサレム賞の何がどう悪いのだ？

それが説明できるか？

できるんなだな。

よし！

じゃあ君にはさっきの問いについて思考する能力がある。

というわけで考えろ。

上記1と2すら実践しないような者が、村上春樹、彼の持っているもの、失うかもしれないもの、それに思いをいたしつつ、エルサレムがどうしたとかガタガタぬかす資格があるのか？

まだわからないと言うなら、それは君の選択だ。革命後、それを前提として対処させてもらう。

というわけで、命令どおり行動してくれ。

ただし、ネット上で何を表明しても伝わらないので、ハガキで相手に行動したという事実、その理由、これを簡潔に伝えること。

やってくれるか？

ありがとう。

じゃあ、お礼として僕は、YouTubeでハルキ問題についての動画をやってやろう。英語で。タダで。

じゃあな。

インフルエンザに気をつけろよ！

p.s.

先端研については、例のあの件だけじゃないぞ。マクドナルドや吉野家でも守ってる労働法規を蹂躙してるぞ。僕はそれを知って泣いたからな。そういう奴らに「先端」を名乗らせることが、この社会、この文脈においてどういう意味を持つんだろう？ え？ 証拠がないって？ じゃあ立岩に電話して聞いてくれ。少なくとも、事実関係については速攻で認めるだろう。「生存学研究センターでの労働問題についてお尋ねしたいのですが…」で会話を切り出したら、すべて教えてくれるよ。で、「それがあって、なお、」みたいな言い訳が始まる。日本語的に理解できない。しかし詩的な価値がありそう。そういう展開になるよ、きっと。でもそれを認めちゃったら、ま、認めるのは自由だけど、じゃあ御手洗をdisるのもやめろ。実践レベルにおいて何も違いはないじゃないか。弁解が詩になっているかどうかという差しか残らないよー。